作者：田可新 邰譯民
這個夏天，相聲圈格外熱鬧。這廂，李伯祥、姜昆、李金斗等“主流”名家齊聚濟(jì)南，共慶晨光茶社成立80周年。那邊，大廠牌德云社“永慶安瀾”系列演出各地一票難求，聽云軒、大逗、相聲新勢力等團(tuán)體表演也格外熱鬧。更為亮眼的則是一系列出圈的事：曹云金網(wǎng)上直播說相聲、郭德綱巡演京劇、張云雷開演唱會等，都賺足了眼球。不過各界對此褒貶不一，有人批評其“靠跨界玩花活，多少有些不務(wù)正業(yè)”，部分觀眾坦言“起猛了，氣蒙了”。但毫無疑問，直播間10萬+的在線人數(shù)，京劇巡演和南京演唱會的火爆局面，均說明：這看似“不務(wù)正業(yè)”的做法，在一定程度上使了巧勁兒，推動著傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展，拉近了年輕人與傳統(tǒng)文化的距離。
離經(jīng)叛道？形神革新？
《文心雕龍》中說：“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序”。時代是藝術(shù)發(fā)展的根基，時代不同，藝術(shù)形式和內(nèi)容也會發(fā)生相應(yīng)變化。拋開個人恩怨和看客吃瓜心理，相聲演員的種種出圈給了我們一個契機(jī)去思考新時期傳統(tǒng)藝術(shù)在形、神方面的發(fā)展路徑。
內(nèi)容創(chuàng)新是傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展的根本動力。郭德綱唱京劇，對國粹藝術(shù)的熱愛大抵是他的出發(fā)點，由此驅(qū)使他拜師趙麟童，成立麒麟劇社，帶著義子陶云圣以及眾多專業(yè)演員下功夫排演傳統(tǒng)老戲，演出票房出奇地不斷走高。
批評者用專業(yè)眼光看這樣的演出，認(rèn)為郭德綱糟蹋京劇，唱腔中似有評劇、河北梆子、河南豫劇的影子，難以接受其使用了現(xiàn)代語言，并把相聲抖包袱的形式用在了京劇道白上。
但不可否認(rèn)，郭德綱參與創(chuàng)排無形中促進(jìn)了這門藝術(shù)的傳播。麒麟劇社日前在濟(jì)南演出《包公》（頭本）、《濟(jì)公活佛》（第五本）兩場，現(xiàn)場座無虛席，年輕觀眾占了大多數(shù)，這讓他直言：“京劇很好，戲曲很好，市場很好?！?/p>
市場很好，郭德綱有引流之功。大部分觀眾與其說是來看京劇的，倒不如說是來看郭德綱的。京劇的民間社團(tuán)能如德云社的巡演一樣有熱度，其間必有德云女孩、鋼絲鐵粉的應(yīng)援，也必有很多路人粉想從中蹭聽幾小段相聲。演出滿足了這類觀眾的需求，在《濟(jì)公活佛》等作品中融合不少相聲段子、網(wǎng)絡(luò)熱梗，甚至還有現(xiàn)掛和互動，呈現(xiàn)了一種麒麟劇社獨有的演出樣態(tài)。
演出質(zhì)量始終是票房的決定性因素。麒麟劇社團(tuán)隊是有專業(yè)水準(zhǔn)保障的，郭德綱在《包公》中一人分飾兩角，唱念做打拿捏到位，絕活不斷，精彩至極。返場時，他自謙“能力一般，水平有限”，也坦言“一般別人唱到陳琳（指《貍貓換太子》部分）這兒就收了，轉(zhuǎn)過天再唱《陳州放糧》《打鑾駕》，沒有趕著唱的，里外穿了好幾層，到了后臺，汗也沒止住，太累了?！边@種對于京劇藝術(shù)的執(zhí)著勁兒引來臺下叫好聲不斷。
從京劇的歷史流變過程來看，京劇本身就是一種融合眾家之長、不斷創(chuàng)新發(fā)展的傳統(tǒng)藝術(shù)?；瞻噙M(jìn)京后，依據(jù)當(dāng)時觀眾的需要，創(chuàng)新了聲腔、劇目選擇和表演形式，吸納了地方戲曲的元素，并形成了濃郁的地方特色。在民國初年社會變革的背景下，反映社會時事、抨擊社會現(xiàn)實的“新劇”崛起為劇場的新星，“海派”京劇在舞臺上截然不同的創(chuàng)新推動京劇的發(fā)展走向另一個高潮。郭德綱在繼承京劇傳統(tǒng)之上又創(chuàng)新了京?。寒?dāng)下時代元素的融入打破了京劇嚴(yán)肅刻板的傳統(tǒng)印象，增添了京劇的趣味性，使京劇充滿生活氣和煙火氣，因而更貼近生活。觀眾在開心一笑之余更愿意接觸京劇、了解京劇。
真聽相聲，聽真相聲
傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播形式隨時代發(fā)展不斷革新。曹云金的相聲直播就在這方面找到了流量密碼。其直播間既有《八扇屏》《扒馬褂》等傳統(tǒng)段子的原汁原味呈現(xiàn)，也有對當(dāng)下熱點《羅剎海市》的創(chuàng)新改編。曹云金將直播間“改裝”成了相聲茶館，即便少了一些更為生動的現(xiàn)掛和互動，在笑果上有些難以避免的隔屏尷尬，卻在一定程度上讓更多的觀眾“真聽相聲”“聽真相聲”。
此外，曹云金邀請王玥波、苗阜、金霏、陳曦、李寅飛、大新等演員在直播間里亮相，間接帶火了上述演員各自直播間的熱度。一時間，相聲演員網(wǎng)紅化成了這個夏天有趣的文化現(xiàn)象。
相聲直播滿足了觀眾所需的陪伴感和對娛樂的基本需求。曹云金的直播嘗試了“免費(fèi)說相聲+圍觀粉絲打賞”的模式，基本還原了舊時代天橋街頭“撂地”賣藝的相聲原貌，尤為重要的是講出了真材實料的完整相聲作品。無論是演員的衣著、道具的設(shè)置，還是多樣化藝術(shù)的融入，與線下劇場的觀演環(huán)境并無二致。在直播的加持下，更新潮的內(nèi)容增量也在相聲劇場接續(xù)上演。因此曹云金的直播可以被視為新媒體時代相聲發(fā)展的新嘗試。
傳統(tǒng)藝術(shù)要發(fā)展，必須順應(yīng)新媒體時代觀眾的注意力規(guī)律。從這一點上看，德云社培養(yǎng)粉絲與曹云金改裝直播間，本質(zhì)上并無二致：他們都在培育更廣泛的相聲市場。
德云社在曲藝界相對低迷的情況下異軍突起固然離不開郭德綱對相聲內(nèi)容和傳統(tǒng)的深耕和把握，但其“飯圈化”的運(yùn)營思路是其出圈的重要助推力。有學(xué)者指出，“在傳統(tǒng)劇場表演以外，德云社還與新媒體網(wǎng)絡(luò)平臺密切結(jié)合，演員也開始向影視綜藝多方向發(fā)展，從而吸引了大批年輕粉絲，粉絲的支持與宣傳反過來又促進(jìn)了提升德云社的影響力”。
郭德綱京劇師承名門，且自身不斷練習(xí)請教，有一定的京劇功底；曹云金相聲水平在業(yè)內(nèi)公認(rèn)上乘，舞臺表現(xiàn)力超強(qiáng)；張云雷作為歌手，發(fā)行過多張專輯，一曲《探清水河》更是積累了超高人氣。他們的巡演能夠最大程度上獲取社會的關(guān)注，進(jìn)而帶領(lǐng)觀眾走近京劇和相聲等傳統(tǒng)藝術(shù)。從這個角度看，這些“不務(wù)正業(yè)”看似匪夷所思，卻可以通過更貼合觀眾的形式吸引公眾對自身的了解，進(jìn)而培育傳統(tǒng)藝術(shù)的受眾市場，這也是一種擴(kuò)大傳播的有效舉措。
不是出圈，而是突圍
當(dāng)下，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，大眾的娛樂方式越來越多樣化。目前曲藝等傳統(tǒng)舞臺藝術(shù)仍需要更多觀眾的支持?！霸谛碌拿浇樯鷳B(tài)下，我們不能固化思維，而應(yīng)當(dāng)重視受眾市場調(diào)查，接受新受眾群體的文化消費(fèi)行為并積極解讀，用互聯(lián)網(wǎng)思維重新思考如何使傳統(tǒng)曲藝突圍?！睗?jì)南一位年輕的曲藝工作者告訴記者。
曲藝的發(fā)展離不開觀眾，觀眾的注意力離不開日常生活，因此新媒體時期傳統(tǒng)曲藝應(yīng)當(dāng)回歸現(xiàn)實，創(chuàng)造具有“煙火氣”的高質(zhì)量作品。同時要保證曲藝發(fā)展不變形，傳承京劇、相聲等曲藝藝術(shù)的精髓，在內(nèi)容和呈現(xiàn)形式上適度創(chuàng)新。
正如郭德綱的京劇有考究的服化道和高水平的樂隊，在不改變傳統(tǒng)劇本和嚴(yán)格按照京劇程式化表演的基礎(chǔ)上，融入了當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)熱詞。在《包公》中，他們便借鑒了爆火的“挖呀挖”，巧妙地將網(wǎng)絡(luò)流行詞和京劇的藝術(shù)形式結(jié)合，瞬間拉近了年輕觀眾與傳統(tǒng)藝術(shù)之間的距離，讓曲藝這種傳統(tǒng)文化形式更具時代感和親和力。
“當(dāng)下，還有相當(dāng)一部分的曲種特別是小曲種處于自生自滅的自然發(fā)展和自流傳承狀態(tài)。因此可以利用跨界化創(chuàng)新模式、飯圈化模式等多形式進(jìn)行傳統(tǒng)曲藝的運(yùn)作?！蔽幕瘜W(xué)者茍瑞雪表示。
張云雷的成名之作《探清水河》便是戲曲與音樂跨界合作的典型案例，其實現(xiàn)了傳統(tǒng)戲腔與流行元素的完美碰撞。據(jù)QQ音樂的官方數(shù)據(jù)，此曲斬獲2020年第25周人氣榜日榜六連冠；酷狗音樂榜排名第七，趕超張藝興的《蓮》。
在IP跨界發(fā)展上，早在2016年，王者榮耀英雄角色“虞姬”便推出了取材于京劇的限定戲曲皮膚“霸王別姬”，并將語音轉(zhuǎn)化為京劇基本唱法，實現(xiàn)了戲曲與網(wǎng)絡(luò)游戲的合作。美輪美奐的精致畫風(fēng)不但滿足了游戲玩家的審美需求，更使京劇文化在年輕人中得到了有效傳播。麒麟劇社老旦演員賈懷胤的“魔幻京劇”《燃燒我的卡路里》《白龍馬》《哆啦A夢》等更是精準(zhǔn)把握了觀眾的需求，實現(xiàn)了在社交媒體的出圈。
此外，還要培養(yǎng)優(yōu)秀青年演員，注重觀眾的培養(yǎng)和引導(dǎo)。整體來看，大部分曲藝創(chuàng)作和表演人才的孵化，主要還是依靠個人愛好和專業(yè)團(tuán)體的自行吸納培養(yǎng)。學(xué)者徐杜鑫和翟光宇進(jìn)行過相關(guān)調(diào)研，他們指出，“青年人才的培養(yǎng)是在新時代新市場下賡續(xù)傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新商業(yè)模式的關(guān)鍵所在”。青年演員不僅僅是傳統(tǒng)藝術(shù)的接班人，更是曲藝界在新媒體時代的競爭力之一。
與此同時，也要加強(qiáng)藝德管理。雖然借鑒“飯圈”的方式進(jìn)行人才培養(yǎng)，但歸根結(jié)底其目的是繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)曲藝文化。因此青年人才在扎實基本功的同時，需要維護(hù)好自身社會形象，利用自身的影響力引導(dǎo)粉絲關(guān)注傳統(tǒng)曲藝，防止非理性消費(fèi)以及不理性的追星行為，從而在尊重傳統(tǒng)曲藝文化特色與發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，尊重現(xiàn)代演藝產(chǎn)業(yè)的市場運(yùn)作規(guī)律，做到社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。（田可新）
