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黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央把握時(shí)代和實(shí)踐新要求,著眼人民群眾新期待,就生態(tài)文明建設(shè)作出了一系列重要論述:以“努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代”為時(shí)代背景,以“不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”為時(shí)代需求,以中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)“五位一體”總布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局為主基調(diào),以正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)為核心,以促進(jìn)實(shí)現(xiàn)人與自然和諧為主旨,以推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線,緊緊依靠生態(tài)文明體制改革不斷加強(qiáng)生態(tài)文明頂層設(shè)計(jì),緊緊依靠法治建設(shè)和制度建設(shè)不斷強(qiáng)化生態(tài)文明法治保障,堅(jiān)持把生態(tài)文明融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè),堅(jiān)持綠色發(fā)展、低碳發(fā)展和循環(huán)發(fā)展,堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)、改革意識(shí)、人民意識(shí)和辯證意識(shí),以一系列嶄新的科學(xué)論斷、科學(xué)完整的理論體系,深刻、系統(tǒng)、全面地回答了我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展面臨的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,形成了人與自然和諧共生的科學(xué)自然觀、綠水青山就是金山銀山的綠色發(fā)展觀、良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉的生態(tài)民生觀、山水林田湖草沙冰是生命共同體的整體系統(tǒng)觀、用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)密法治觀、共謀全球生態(tài)文明建設(shè)的共贏全球觀等。黨的十八大以來(lái),我國(guó)生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域改革向縱深推進(jìn),生態(tài)文明制度體系日臻完善,生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化,美麗中國(guó)建設(shè)邁出堅(jiān)實(shí)步伐。
習(xí)近平總書記指出:“我們既要綠水青山,也要金山銀山。寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山。我們絕不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展?!闭?qǐng)結(jié)合這句話談一談經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系。
尊敬的各位考官,在習(xí)近平總書記心目中,生態(tài)環(huán)境保護(hù)已經(jīng)成為一條不能逾越的底線,任何再以綠水青山換取金山銀山的做法,都是不被允許,也不能原諒的。習(xí)近平總書記在3月5日參加十三屆全國(guó)人大二次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)的審議時(shí)指出:“保護(hù)生態(tài)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)從根本上講是有機(jī)統(tǒng)一、相輔相成的?!边@個(gè)論斷深刻揭示了生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系,既有側(cè)重又不可分割,構(gòu)成有機(jī)整體。
具體來(lái)說(shuō):
一方面,生態(tài)環(huán)境為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好的自然基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開良好的生態(tài)環(huán)境,如果離開了生態(tài)環(huán)境這一前提條件,經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就是無(wú)源之水和無(wú)本之木。據(jù)媒體報(bào)道,曾經(jīng)碎石裸露、寸草不生的燕南山,通過(guò)三年綠化“樹上山”工程,如今的燕南山披紅掛綠,形成紅雁池水源地綠化環(huán)線閉合,筑起城區(qū)南部生態(tài)屏障,攪熱山下區(qū)域生態(tài)旅游,讓周邊居民享受到生態(tài)改善帶來(lái)的紅利。包括燕南山綠化項(xiàng)目在內(nèi)的無(wú)數(shù)實(shí)踐證明,綠水青山就是金山銀山。只有生態(tài)環(huán)境保護(hù)做得好,經(jīng)濟(jì)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展的空間才更廣闊、后勁才更足。
另一方面,生態(tài)環(huán)境的保護(hù)離不開經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展能為生態(tài)補(bǔ)償、生態(tài)治理修復(fù)等提供堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障。例如,烏魯木齊市“南大門”燕南山通過(guò)景觀提升改造和生態(tài)恢復(fù),已成為一個(gè)集山體地質(zhì)、遺址文化、生態(tài)修復(fù)為一體的城市郊野公園,“形成山、水、湖、林”為一體的獨(dú)特休閑觀光區(qū);從“共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)”到強(qiáng)調(diào)以長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展,再到要全面推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略等,長(zhǎng)江兩岸11省市積極探索出的綠色發(fā)展新方式、新業(yè)態(tài)、新路徑,都充分證明了人不負(fù)青山,青山定不負(fù)人。
因此,忽視環(huán)境保護(hù)搞經(jīng)濟(jì)發(fā)展是“竭澤而漁”,離開經(jīng)濟(jì)發(fā)展空講環(huán)境保護(hù)是“緣木求魚”,我們必須正確把握生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的辯證統(tǒng)一關(guān)系,建立在生態(tài)環(huán)境保護(hù)基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展才更有利于實(shí)現(xiàn)人、自然、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
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