例1

公元1616年，莎士比亞與湯顯祖同年逝世。二人可算作16、17世紀(jì)之交的偉大劇作家。二人都酷愛(ài)寫(xiě)劇本，不過(guò)寫(xiě)法卻不大一樣。比如《羅密歐與朱麗葉》故事臨近結(jié)尾，一雙戀人殉情身亡，慘烈的悲劇以雙方家族的和解收尾。和解的意愿的確美妙，只可惜，莎翁用于和解的筆墨太過(guò)不經(jīng)意，仿佛僅僅為了“和解”的概念草草應(yīng)付收?qǐng)??！赌档ねぁ防锏亩披惸?，因?mèng)中的相遇而相思，而哀，而死，又因此而還生，而圓滿。湯顯祖將筆墨揮灑于愛(ài)而不耗損于恨，推敲于柔美而不沉醉于暴力，他筆下的愛(ài)，期待、給予、容納、無(wú)嗔。

這段文字的主旨是：

A.闡述莎士比亞和湯顯祖的偉大之處

B.分析《牡丹亭》獨(dú)特的寫(xiě)作手法

C.比較莎士比亞和湯顯祖的藝術(shù)風(fēng)格

D.總結(jié)中外古典戲曲的共同點(diǎn)

【答案】C。文段可以分為兩層，前三句話指出莎士比亞和湯顯祖是同時(shí)代的偉大劇作家，但是二人的劇本寫(xiě)法不一樣。后文通過(guò)標(biāo)志詞“比如”進(jìn)行了舉例論證，引用了《羅密歐與朱麗葉》和《牡丹亭》兩部作品，具體比較了二者藝術(shù)風(fēng)格的不同。故文段重點(diǎn)在前三句，對(duì)應(yīng)C項(xiàng)。

例2

英國(guó)人類學(xué)家特納認(rèn)為，正常的“社會(huì)結(jié)構(gòu)”是一種有階層、地位、貧富差別的體制，“反結(jié)構(gòu)”是沒(méi)有等級(jí)之分、貧富之別、男女之別的時(shí)空，具有消除不滿和發(fā)泄情緒的功能，很多重要節(jié)慶儀式就是屬于“反結(jié)構(gòu)”。中國(guó)古代元宵節(jié)是全民的狂歡節(jié)。在節(jié)日期間，人人盡興而樂(lè)，可以緩解平時(shí)身體上的疲勞和精神上的壓力，節(jié)日期間的一些反常行為，有利于消除人與人之間的隔閡和緊張，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧。節(jié)日期間，不分地位高低，不分富貴貧賤，不分年齡大小，君民同樂(lè)，有利于促進(jìn)不同階層的和諧，保障社會(huì)穩(wěn)定。

這段文字的主要觀點(diǎn)是：

A.中國(guó)古代的元宵節(jié)是“反結(jié)構(gòu)”的社會(huì)產(chǎn)物

B.中國(guó)古代的元宵節(jié)具有消除社會(huì)不滿的功能

C.應(yīng)大力發(fā)展傳統(tǒng)文化中“反結(jié)構(gòu)”的節(jié)慶儀式

D.“反結(jié)構(gòu)”的節(jié)慶儀式有利于社會(huì)的穩(wěn)定和諧

【答案】D。文段首句通過(guò)正常的社會(huì)結(jié)構(gòu)引出反結(jié)構(gòu)這個(gè)話題，指出“反結(jié)構(gòu)”有消除不滿和發(fā)泄情緒的功能。后文雖然沒(méi)有明顯的標(biāo)志詞，但是我們通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)，作者強(qiáng)調(diào)了“古代元宵節(jié)可以緩解疲勞和壓力”，“節(jié)日可以消除隔閡和緊張，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧”，“促進(jìn)不同階層的和諧，保障社會(huì)穩(wěn)定”。這些內(nèi)容都是在向我們證明：反社會(huì)的節(jié)慶儀式能達(dá)到消除不滿和發(fā)泄情緒的功能，也就是舉例證明了文段開(kāi)頭的觀點(diǎn)。故文段重點(diǎn)在第一句，對(duì)應(yīng)D項(xiàng)。

通過(guò)這道題大家可以看出，在分析文段時(shí)，看到文段中有比較明顯的“例如”“比如”“譬如”等標(biāo)志詞時(shí)，說(shuō)明后文是在進(jìn)行舉例論證;另外有些文段雖然沒(méi)有明顯的標(biāo)志詞，如果后文內(nèi)容圍繞前文觀點(diǎn)進(jìn)行舉例說(shuō)明解釋，同樣后文也只是舉例論證。這兩種情況下，只要概括前文的觀點(diǎn)就可以找到對(duì)應(yīng)的答案。