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11世紀的蘇東坡，穿越千年而來，與21世紀的年輕人暢談“長江繞郭知魚美，好竹連山覺筍香”的快意。前不久在《中國詩詞大會》的舞臺上，中華書局推出的全息虛擬人“蘇軾”帶來了一場跨越古今的對話。
近年來，虛擬數(shù)字人成為文化數(shù)字化探索的熱點。從中國國家博物館的“艾雯雯”、中國文物交流中心的“文夭夭”，到秦腔藝術(shù)推薦官“秦筱雅”、數(shù)字敦煌文化大使“伽瑤”……一批文博機構(gòu)、文化場館紛紛推出數(shù)字代言人，有的擔(dān)任導(dǎo)游講解展覽，有的登上舞臺生動演繹，為傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打開新的方式。對此，請談?wù)勀愕目捶ā?/p>
1.表明觀點
作為傳統(tǒng)文化的新載體，虛擬數(shù)字人將傳統(tǒng)之美與科技之美有機融合，打造出全新的IP形象。數(shù)字人讓大量文化瑰寶重新“復(fù)活”，以科技手段讓傳統(tǒng)文化走進煙火生活，煥發(fā)青春活力。
2.分析背景
(1)科技發(fā)展推動數(shù)字人創(chuàng)制。由于大數(shù)據(jù)、人工智能、動畫等技術(shù)創(chuàng)新，專業(yè)制作平臺的出現(xiàn)等各方面的原因，原本需要幾個月才能誕生的高精度、超寫實數(shù)字人，生產(chǎn)周期可以大幅壓縮至數(shù)周，推動著數(shù)字人的創(chuàng)制。
(2)數(shù)字人滿足文化場景需求。日益成熟的交互功能，讓數(shù)字人擁有更強的互動性和吸引力，數(shù)字人精致美麗的面龐、栩栩如生的神態(tài)、活靈活現(xiàn)的動作，可以滿足視頻、直播乃至舞臺演出、智能交互等多種文化場景的需求。
3.分析意義
(1)實現(xiàn)傳統(tǒng)與時尚的碰撞。數(shù)字人在文博機構(gòu)、文化場館擔(dān)任代言人、講解員等角色，也登上舞臺為大家生動演繹傳統(tǒng)文化，可以說本身是一本行走的“文化指南”，而數(shù)字人青春時尚、不失萌趣的個性設(shè)定，又為數(shù)字人注入當(dāng)代審美的色彩，引發(fā)觀眾尤其是年輕人的情感共鳴，實現(xiàn)文化傳統(tǒng)與時尚的碰撞。
(2)助力傳統(tǒng)文化傳播。文博數(shù)字人應(yīng)用于多個文博機構(gòu)、多種文化場景，他們可以打破線下文博機構(gòu)工作人員的時空局限性，兼職于多個文化場所，或化身為文博場所的導(dǎo)游，或成為文化短劇的主角，或擔(dān)任對外傳播的文化大使，以時尚創(chuàng)新的方式講述傳統(tǒng)文化故事，助力傳統(tǒng)文化傳播。
4.分析問題
(1)建模同質(zhì)化。文博機構(gòu)的數(shù)字人衣袂飄飄、古風(fēng)古色的畫風(fēng)成了“標配”，缺少針對不同文化場館、不同文化場景的特色設(shè)計，同質(zhì)化嚴重，辨識度不夠。
(2)文化內(nèi)涵不足。缺少對傳統(tǒng)文化的深度挖掘，數(shù)字人的文化氣息浮于表面，只有好看的“皮囊”，沒有豐滿的“靈魂”。
5.提出對策
(1)豐富虛擬形象。在設(shè)計制作文博數(shù)字人的過程中，不斷研究該文化場館涉及的古籍文獻和藝術(shù)作品，深挖各個文化場館的地方特色，打造“異質(zhì)化”文博數(shù)字人，并且給同一個文化場館的數(shù)字人設(shè)計不同妝容、造型和服裝，使其在不同的文化應(yīng)用場景呈現(xiàn)不同的特點，增加辨識度。
(2)注入文化之“芯”。博物館里最動人的風(fēng)景，就是一件件彌足珍貴的文物，要隨著文博館藏品的豐富，不斷給文博數(shù)字人注入文化內(nèi)涵，讓他們具備持續(xù)輸出深層次人文內(nèi)容、講好文博故事的能力，真正走進群眾內(nèi)心，打動群眾。
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