包豪斯藝術(shù)學(xué)校
國立包豪斯，俗稱包豪斯（德語，意為“建造房屋”），是一所德國藝術(shù)學(xué)校，于1919年至1933年間運(yùn)營，將手工藝與美術(shù)相結(jié)合。該學(xué)校以其設(shè)計方法而聞名，該方法試圖將個人的藝術(shù)視野與大規(guī)模生產(chǎn)和強(qiáng)調(diào)功能的原則相結(jié)合。與功能主義學(xué)說一起，包豪斯發(fā)起了對建筑和設(shè)計的概念性理解。
包豪斯由建筑師沃爾特·格羅皮烏斯在魏瑪創(chuàng)立。它的基礎(chǔ)是創(chuàng)造一個Gesamt kunst werk（“綜合藝術(shù)品”）的想法，其中所有的藝術(shù)最終將匯集在一起。包豪斯風(fēng)格后來成為現(xiàn)代設(shè)計、現(xiàn)代主義建筑和建筑教育中最具影響力的潮流之一。包豪斯運(yùn)動對后來藝術(shù)、建筑、平面設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計和版式的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。包豪斯的工作人員包括保羅·克利、瓦西里·康定斯基、貢塔·斯托爾茨和拉斯洛·莫霍利·納吉等著名藝術(shù)家。
建筑師沃爾特·格羅皮烏斯
包豪斯的形式和形狀有幾個具體特征：簡單的幾何形狀，如矩形和球形，沒有精致的裝飾。建筑物、家具和字體通常具有圓角，有時甚至具有圓形墻壁。其他建筑物的特點是矩形，例如突出的陽臺，帶有面向街道的平坦、粗壯的欄桿，以及長長的窗戶。家具通常使用在拐角處彎曲的鉻金屬管。一些輪廓可以被定義為創(chuàng)建理想形式的工具，這是建筑概念的基礎(chǔ)。
包豪斯與德國現(xiàn)代主義德國在第一次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗并建立魏瑪共和國后，新的自由主義精神使得所有藝術(shù)領(lǐng)域的激進(jìn)實驗熱潮興起，而這些藝術(shù)一直受到舊政權(quán)的壓制。許多左翼觀點的德國人受到俄羅斯革命后文化實驗的影響，例如建構(gòu)主義。這種影響可能被夸大了：格羅皮烏斯并不認(rèn)同這些激進(jìn)的觀點，并表示包豪斯完全不關(guān)心政治。同樣重要的是19世紀(jì)英國設(shè)計師威廉·莫里斯（1834-1896）的影響，他認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該滿足社會的需求，形式和功能之間不應(yīng)該有區(qū)別。因此，包豪斯風(fēng)格，也稱為國際風(fēng)格，其特點是沒有裝飾以及物體或建筑物的功能與其設(shè)計之間的和諧。
對包豪斯最重要的影響是現(xiàn)代主義，這是一場起源于1880年代的文化運(yùn)動，盡管保守主義盛行，但在第二次世界大戰(zhàn)之前就已經(jīng)在德國產(chǎn)生了影響。通常與格羅皮烏斯和包豪斯聯(lián)系在一起的設(shè)計創(chuàng)新——徹底簡化的形式、合理性和功能性，以及大規(guī)模生產(chǎn)與個人藝術(shù)精神相協(xié)調(diào)的理念——在包豪斯成立之前就已經(jīng)在德國得到了部分發(fā)展。德國國家設(shè)計師組織德國制造聯(lián)盟由赫爾曼·穆特修斯于1907年成立，旨在利用大規(guī)模生產(chǎn)的新潛力，旨在保持德國與英國的經(jīng)濟(jì)競爭力。在成立的頭七年里，制造聯(lián)盟被視為德國設(shè)計問題的權(quán)威機(jī)構(gòu)，并被其他國家效仿。手工藝與大規(guī)模生產(chǎn)、實用性與美感的關(guān)系、普通物體形式美的實際目的以及是否存在單一的適當(dāng)形式等許多基本問題，都在其1,870名成員中進(jìn)行了爭論（截至1914年）。
Mechanical Stage Design by Joost Schmidt, 1925
Joost_Schmidt_Bauhausausstellung_1923
包豪斯成立之際，德國的時代精神已從感性的表現(xiàn)主義轉(zhuǎn)向?qū)嵤虑笫堑男驴陀^主義。包括埃里?！らT德爾松、布魯諾·陶特和漢斯·波爾齊格在內(nèi)的整個建筑師團(tuán)隊放棄了奇特的實驗，轉(zhuǎn)向理性、實用、有時甚至是標(biāo)準(zhǔn)化的建筑。除了包豪斯之外，20年代許多其他重要的德語建筑師也對與學(xué)校相同的美學(xué)問題和材料可能性做出了回應(yīng)。他們還回應(yīng)了寫入新魏瑪憲法的“最小住宅”的承諾。恩斯特·梅、布魯諾·陶特和馬丁·瓦格納等人在法蘭克福和柏林建造了大型住宅區(qū)。將現(xiàn)代主義設(shè)計融入日常生活是宣傳活動、魏森霍夫莊園等人流眾多的公共展覽、電影以及有時激烈的公開辯論的主題。
包豪斯和弗胡特馬斯弗胡特馬斯是一所俄羅斯國立藝術(shù)和技術(shù)學(xué)校，于1920年在莫斯科成立，常被比作包豪斯。弗胡特馬斯成立于包豪斯學(xué)校一年后，其宗旨、組織和范圍與德國包豪斯學(xué)校非常相似。這兩所學(xué)校是最早以現(xiàn)代方式培養(yǎng)藝術(shù)家設(shè)計師的學(xué)校。[9]這兩所學(xué)校都是國家資助的項目，旨在將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)相融合，開設(shè)美學(xué)原理基礎(chǔ)課程、色彩理論、工業(yè)設(shè)計和建筑課程。弗胡特馬斯是一所比包豪斯更大的學(xué)校，但它在蘇聯(lián)以外的地區(qū)知名度較低，因此在西方不太熟悉。
隨著現(xiàn)代建筑和設(shè)計的國際主義，弗胡特馬斯和包豪斯之間有很多交流。第二任包豪斯院長漢內(nèi)斯·梅耶試圖組織兩所學(xué)校之間的交流，而包豪斯的欣納克·謝佩爾則與弗胡廷的多位成員就建筑中色彩的使用進(jìn)行了合作。埃爾·利西茨基于1930年以德文出版的《俄羅斯：世界革命的架構(gòu)》一書收錄了弗胡特馬斯/弗胡廷項目的幾幅插圖。
Gropius Expressionist Monument to the March Dead (1921–1922)
包豪斯的建筑流派輸出早期包豪斯的悖論在于，盡管其宣言宣稱所有創(chuàng)造性活動的目標(biāo)都是建筑，學(xué)校直到1927年才開設(shè)建筑課程。在格羅皮烏斯(1919-1927)領(lǐng)導(dǎo)下的歲月里，他和他的合伙人阿道夫·邁耶觀察到他的建筑辦公室和學(xué)校的產(chǎn)出之間沒有真正的區(qū)別。所以這些年包豪斯建筑的建成產(chǎn)出就是格羅皮烏斯的產(chǎn)出：柏林的索末菲住宅、柏林的奧特住宅、耶拿的奧爾巴赫住宅，以及引起學(xué)校關(guān)注的芝加哥論壇報大廈的競賽設(shè)計。德紹最權(quán)威的1926年包豪斯建筑也歸功于格羅皮烏斯。除了對1923年HausamHorn（霍恩之家）的貢獻(xiàn)之外，學(xué)生的建筑作品還包括未建成的項目、室內(nèi)裝飾以及櫥柜、椅子和陶器等工藝品。
在邁耶領(lǐng)導(dǎo)下的接下來兩年里，建筑重點從美學(xué)轉(zhuǎn)向功能性。其中一項主要任務(wù)是：德紹市委托建造五棟精心設(shè)計的（帶陽臺的公寓樓），至今仍在使用；另一項委托是貝爾瑙的（ADGB工會學(xué)校）柏林北。邁耶的方法是研究用戶的需求并科學(xué)地開發(fā)設(shè)計解決方案。
密斯·凡德羅否定了邁耶的政治、他的支持者和他的建筑方法。與格羅皮烏斯的“本質(zhì)研究”和邁耶對用戶需求的研究相反，密斯主張“智力決策的空間實施”，這實際上意味著采用他自己的美學(xué)。密斯·凡德羅和他的包豪斯學(xué)生都沒有看到任何20世紀(jì)30年代建造的項目。
人們普遍認(rèn)為包豪斯是魏瑪時代大量工作住房的根源，這一觀點并不準(zhǔn)確。德紹的公寓樓項目和德紹的托爾滕聯(lián)排住宅這兩個項目就屬于這一類，但開發(fā)工人住房并不是格羅皮烏斯和密斯的首要任務(wù)。與包豪斯同時代的布魯諾·陶特、漢斯·波爾齊格，尤其是恩斯特·梅，分別作為柏林、德累斯頓和法蘭克福的城市建筑師，在德國魏瑪建造了數(shù)千套社會進(jìn)步住房，理所當(dāng)然地歸功于他們。其住宅于1920年代在柏林西南部建造，靠近地鐵站，至今仍有人居住。
包豪斯博物館 - 特拉維夫
包豪斯對全世界的影響包豪斯在其消亡后的幾十年里對西歐、加拿大、美國和以色列的藝術(shù)和建筑趨勢產(chǎn)生了重大影響，因為許多參與其中的藝術(shù)家逃離或被納粹政權(quán)流放。1996年，與德國包豪斯相關(guān)的四個主要遺址被列入聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)名錄（2024年又增加了兩個）。
1928年，匈牙利畫家亞歷山大·博特尼克在布達(dá)佩斯創(chuàng)立了一所名為穆赫伊的設(shè)計學(xué)校，意思是“工作室”。它位于納吉梅佐街一棟房子的七樓，相當(dāng)于匈牙利的包豪斯。文獻(xiàn)有時以一種過于簡單的方式將其稱為“布達(dá)佩斯包豪斯”。]博爾特尼克是拉斯洛·莫霍利-納吉的忠實崇拜者，并于1923年至1925年間在魏瑪結(jié)識了沃爾特·格羅皮烏斯。莫霍利-納吉本人曾在穆赫伊任教。歐普藝術(shù)先驅(qū)維克多·瓦薩雷利曾在這所學(xué)校學(xué)習(xí)，之后于1930年在巴黎創(chuàng)辦。
沃爾特·格羅皮烏斯、馬塞爾·布洛伊爾和莫霍利·納吉在1930年代中期在英國重新聚集，并在戰(zhàn)爭爆發(fā)之前在倫敦草坪路的伊索康住宅開發(fā)區(qū)生活和工作。格羅皮烏斯和布勞爾繼續(xù)在哈佛大學(xué)設(shè)計研究生院任教，并在職業(yè)分手前一起工作。他們的合作項目包括賓夕法尼亞州新肯辛頓的鋁制城市露臺和匹茲堡的艾倫·I·W·弗蘭克之家。哈佛學(xué)院在20年代末和1930年代初在美國具有巨大影響力，培養(yǎng)了菲利普·約翰遜、貝聿銘、勞倫斯·哈普林和保羅·魯?shù)婪虻缺姸鄬W(xué)生。
1930年代末，密斯·凡德羅重新定居芝加哥，得到頗具影響力的菲利普·約翰遜的贊助，并成為世界上最杰出的建筑師之一。莫霍利-納吉還前往芝加哥，在實業(yè)家和慈善家沃爾特·帕普克的贊助下創(chuàng)立了新包豪斯學(xué)校。這所學(xué)校成為設(shè)計學(xué)院，隸屬于伊利諾伊理工學(xué)院。版畫家兼畫家沃納·德魯斯也主要負(fù)責(zé)將包豪斯美學(xué)帶到美國，并在哥倫比亞大學(xué)和圣路易斯華盛頓大學(xué)任教。
赫伯特·拜爾在帕普克的資助下搬到了科羅拉多州的阿斯彭，以支持帕普克在阿斯彭研究所的阿斯彭項目。1953年，馬克思·比爾與英格·艾徹·紹爾和奧特爾·艾歇爾一起在德國烏爾姆創(chuàng)立了烏爾姆設(shè)計學(xué)院，這是一所具有包豪斯傳統(tǒng)的設(shè)計學(xué)校。該學(xué)院因?qū)⒎枌W(xué)納入研究領(lǐng)域而聞名。學(xué)校于1968年關(guān)閉，但“烏爾姆模式”理念繼續(xù)影響著國際設(shè)計教育。學(xué)校的另一系列項目是包豪斯字體，大部分是在幾十年后實現(xiàn)的。
包豪斯對設(shè)計教育的影響是巨大的。包豪斯的主要目標(biāo)之一是統(tǒng)一藝術(shù)、工藝和技術(shù)，這種方法被納入包豪斯的課程中。包豪斯沃爾庫斯（初級課程）的結(jié)構(gòu)反映了理論與應(yīng)用相結(jié)合的務(wù)實方法。在第一年，學(xué)生學(xué)習(xí)了設(shè)計和色彩理論的基本要素和原理，并嘗試了一系列材料和工藝。這種設(shè)計教育方法成為許多國家建筑和設(shè)計學(xué)校的共同特征。例如，悉尼的希利托設(shè)計學(xué)校是澳大利亞和包豪斯之間的獨特紐帶。希利托設(shè)計學(xué)院的色彩和設(shè)計教學(xué)大綱以包豪斯的理論和意識形態(tài)為堅實基礎(chǔ)。第一年的基礎(chǔ)課程模仿了沃爾庫斯，重點關(guān)注設(shè)計的元素和原理以及色彩理論和應(yīng)用。這所學(xué)校于1962年開辦，1980年關(guān)閉，其創(chuàng)始人菲利斯·希利托堅信“一個掌握了設(shè)計基本原理的學(xué)生，可以設(shè)計從衣服到廚房爐灶的任何東西”。在英國，很大程度上是在畫家兼教師威廉·約翰斯通的影響下，坎伯韋爾藝術(shù)學(xué)院和中央藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院引入了受包豪斯影響的藝術(shù)基礎(chǔ)課程《基礎(chǔ)設(shè)計》，并由此傳播到英國所有藝術(shù)院校。國家，到20世紀(jì)60年代初變得普遍。
An Olivetti Studio 42 typewriter, designed by Bauhausler Xanti Schawinsky in 1936
Clock designed by Erich Dieckmann (1931)
The Molitor Grapholux lamp, by Christian Dell (1922–1925)
包豪斯最重要的貢獻(xiàn)之一是在現(xiàn)代家具設(shè)計領(lǐng)域。馬塞爾·布魯爾設(shè)計的特色懸臂椅和瓦西里椅就是兩個例子。（布洛爾最終在德國與荷蘭建筑師/設(shè)計師馬特·斯塔姆就懸臂椅設(shè)計的專利權(quán)進(jìn)行了一場法律訴訟中敗訴。盡管斯塔姆曾參與包豪斯1923年魏瑪展覽的設(shè)計，并于1923年在包豪斯擔(dān)任客座講師。1920年代，他與學(xué)校沒有正式聯(lián)系，他和布洛伊爾獨立研究懸臂概念，導(dǎo)致了專利糾紛。）包豪斯最賺錢的產(chǎn)品是它的壁紙。
德紹的實體工廠在第二次世界大戰(zhàn)中幸存下來，并由德意志民主共和國作為一所設(shè)計學(xué)校運(yùn)營，擁有一些建筑設(shè)施。其中包括在包豪斯劇院以（“包豪斯舞臺”）名義進(jìn)行的現(xiàn)場舞臺制作。德國統(tǒng)一后，一所重組的學(xué)校在同一棟建筑內(nèi)繼續(xù)存在，與1920年代初格羅皮烏斯領(lǐng)導(dǎo)下的包豪斯沒有本質(zhì)上的連續(xù)性。[42]1979年，包豪斯-德紹學(xué)院開始組織研究生課程，學(xué)員來自世界各地。這項工作得到了包豪斯-德紹基金會的支持，該基金會成立于1974年，是一家公共機(jī)構(gòu)。
后來對包豪斯設(shè)計信條的評價批評了它對人的因素的錯誤認(rèn)識，承認(rèn)“包豪斯作為烏托邦的投影，過時的、沒有吸引力的方面，以人性的機(jī)械觀點為標(biāo)志……沒有家庭氛圍的家庭衛(wèi)生。”隨后延續(xù)包豪斯哲學(xué)的例子包括黑山學(xué)院、烏爾姆設(shè)計學(xué)院和布瓦布謝學(xué)院。
2024年是包豪斯創(chuàng)立一百周年，世界各地舉辦了多項活動、節(jié)日和展覽。1月16日至24日在柏林藝術(shù)學(xué)院舉行的國際開幕節(jié)集中于“當(dāng)代藝術(shù)家作品的展示和制作，其中包豪斯藝術(shù)家的美學(xué)問題和實驗配置繼續(xù)具有鼓舞人心的感染力”。柏林畫廊的原創(chuàng)包豪斯百年紀(jì)念展（2024年9月6日至2024年1月27日）展示了包豪斯檔案館藏品中的1,000件原創(chuàng)文物，并講述了這些物品背后的歷史。
A Bauhaus-style building with thermometer windows on Pines Street in Tel Aviv
Mensa_Bauhaus_Dessau
Wassily Chairs by Marcel Breuer (1925–1926)
新歐洲包豪斯的擴(kuò)散2024年9月，歐盟委員會主席烏蘇拉·馮德萊恩在國情咨文演講中介紹了新歐洲包豪斯(NEB)倡議。NEB是一項創(chuàng)造性的跨學(xué)科運(yùn)動，將歐洲綠色協(xié)議與日常生活聯(lián)系起來。它是一個實驗平臺，旨在聯(lián)合公民、專家、企業(yè)和機(jī)構(gòu)共同想象和設(shè)計一個可持續(xù)、美觀和包容的未來。
體育運(yùn)動和身體活動是最初的包豪斯方法的重要組成部分。德紹包豪斯第二任院長漢內(nèi)斯·邁耶確保每周有一天專門從事體育和體操活動。1930年，邁耶聘請了兩名體育教師。包豪斯學(xué)校甚至申請公共資金來改善其競爭環(huán)境。將體育和身體活動納入包豪斯課程有多種目的。正如邁耶所說，體育與“片面強(qiáng)調(diào)腦力勞動”作斗爭。包豪斯的導(dǎo)師認(rèn)為，如果學(xué)生積極體驗身體的空間、節(jié)奏和運(yùn)動，他們就能更好地表達(dá)自己。包豪斯方法還認(rèn)為體育活動是健康和社區(qū)精神的重要貢獻(xiàn)者。體育和體育活動對于跨學(xué)科的包豪斯運(yùn)動至關(guān)重要，它發(fā)展了革命性的思想，并繼續(xù)塑造我們今天的環(huán)境。
