漫天黃沙，枯草搖曳，這是他來之前的蘭考;天藍水清，綠樹成蔭，這是他走后的蘭考。由綠洲變成荒漠，是人們長期以來的肆意浪費和破壞，而讓綠色再次回到這里，卻是燃燒了他所有的精血，他短暫而厚重的一生都是在與黃沙搏斗，以生態(tài)為基，以人民為本。邁上新征程，我們不能忘記的是那個人民公仆的身影，不能磨滅的是“一棵泡桐”的精神，始終堅持高質(zhì)量發(fā)展。

“人不負(fù)青山，青山不負(fù)人”，堅持生態(tài)保護、綠色發(fā)展。位于九曲黃河最后一個大拐彎的蘭考，曾經(jīng)面臨著“鹽堿、風(fēng)沙、內(nèi)澇”的重重威脅，為了徹底除去“三害”，焦裕祿帶領(lǐng)當(dāng)?shù)厝嗣襁M行了艱苦卓絕的探索，最終尋找到了栽種泡桐樹的辦法，讓“荒灘”成了“綠洲”。視當(dāng)下，我國已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，摒棄掉了過去犧牲生態(tài)為代價的發(fā)展方式，樹立了“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念，在扎實推動山水林田湖草一體化系統(tǒng)治理的原則上，讓生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展并軌，實現(xiàn)更高水平發(fā)展。

“良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的生態(tài)福祉”，堅持以人為本、生態(tài)為民。改善民生是社會和諧之基，人民幸福之本。而良好的生態(tài)環(huán)境就改善民生的最關(guān)鍵一步，只有生態(tài)環(huán)境得到改善，才能從根本上保證人民群眾的生命健康，才能實現(xiàn)更長遠可持續(xù)的發(fā)展。蘭考人民過去面對著風(fēng)沙侵襲、食物短缺，只能讓家里的孩子們上街乞討，他們連最起碼的生活保障都沒有，又談什么幸福呢?而如今的安居樂業(yè)、豐衣足食，也正是在焦裕祿的不懈努力下，改善了生態(tài)環(huán)境后才換來的。生態(tài)環(huán)境用之不覺、失之難存，要實現(xiàn)人民對美好生活的向往，那環(huán)境保護這根弦就要時刻繃緊，不能有絲毫懈怠。

“思想是行動的先導(dǎo)，理論是實踐的指南”，堅持轉(zhuǎn)變思想、提高環(huán)保自覺。生態(tài)保護不是一個人的事，也不是一個城市的事，甚至不是一個國家的事，是生活在地球上所有生靈共同的任務(wù)和使命。無論是在聯(lián)合國宣布“碳達峰”、“碳中和”的戰(zhàn)略目標(biāo)，還是積極組織各國參與的“昆明之約”，中國都積極參與國際環(huán)保事務(wù)，在生態(tài)保護方面成績卓著，展現(xiàn)了大國擔(dān)當(dāng)。而要推動生態(tài)建設(shè)，就要依靠人民的力量，眾人拾柴火焰高，再大的困難除以14億，都會變得渺小?；诖?，我們需從思想入手，從根本上轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷?，讓?jié)約資源成為習(xí)慣，讓保護環(huán)境成為常態(tài)，提高全社會的環(huán)保自覺，努力打造“兩型”社會。

“生也沙丘，死也沙丘，父老生死系”。在紀(jì)念焦裕祿誕辰100周年的今天，我們追思古人，體會他歷久彌新的精神品質(zhì)，也讓我們對于保護生態(tài)、造福百姓有了更深刻的理解和更堅定的決心：要牢牢守住生態(tài)保護這條底線，堅定不移走高質(zhì)量發(fā)展之路，讓焦裕祿精神不滅，讓人民幸福生活永存。